تبليغاتX
تقویم کردی گرمسیری سلطانی
اطلاعاتی درباره تقویم کردی سلطانی اثر استاد سید خلیل عالی نژاد و ارائه نرم افزارهایی در این زمینه
 زمان روزه نیت قولطاسی سال 1387 هجری شمسی برابر با 759 کردی سلطانی
یا حق

با سلام خدمت یاران عزیز زمان روزه نیت قولطاسی (یارسان ـ اهل حق ) پس از بررسی نتایج رویت هلال از سایتهای هلال ماه (گزارش رصد هلال ماه محرم الحرام ۱۴۳۰ هجری قمری) و پروژه مشاهدات هلال ماه (Visibility of Muharram Crescent ) به شرح زیر اعلام می گردد.  

 هلال ماه محرم الحرام پس از غروب خورشید یکشنبه هشتم دی ماه در نقاط مختلف کشور دیده شده است . بنابراین مطابق با آنچه در تقویم ها پیش بینی شده بود روز اول ماه محرم الحرام مصادف با دوشنبه نهم دی ماه  سال ۱۳۸۷ هجری شمسی  می باشد .

از طرفی ۱۵ ام این ماه قمری (محرم الحرام) در ماه بفرآور واقع است به همین روی بر اساس آنچه در نحوه محاسبه روزه یارسان ذکر گردید دوشنبه ۲۳ ام دی ماه سال ۱۳۸۷ هجری شمسی برابر با ۲۹ ام ماه بفرآور سال ۷۵۹ کردی سلطانی برابر با ۱۵ ام محرم الحرام سال  ۱۴۳۰ هجری قمری مصادف با نخستین روز نیت قولطاسی می باشد.

 

وب سایت تقویم کردی گرمسیری سلطانی

 

در پناه حق باشید .ما را نيز از دعای خود دریغ نفرمائید.

 

|+| نوشته شده توسط آرش در یکشنبه بیست و دوم دی 1387  |
 زمان روزه نیت مرنوی خاوندکاری سال 1387 هجری شمسی برابر با سال 759 کردی سلطانی
به نام حق

با سلام خدمت یاران عزیز با توجه به نزدیک شدن به نیت مرنوی (مرنو) خاوندکاری (یارسان ـ اهل حق ) پس از بررسی نتایج رویت هلال از سایتهای هلال ماه (وضعیت رویت هلال ذیحجه ۱۴۲۹) و پروژه مشاهدات هلال ماه (Visibility of Thul Hijjah Crescent) نتایج به شرح زیر اعلام می گردد.  

 هلال ماه ذیحجه در شامگاه روز شنبه ۹ آذر ماه ۱۳۸۷ قابل رویت بوده  بنابراین مطابق با آنچه در تقویم ها پیش بینی شده بود روز اول ماه ذیحجه مصادف با یکشنبه  دهم آذر ماه سال ۱۳۸۷ هجری شمسی  می باشد .

از طرفی ۱۲ ام این ماه قمری (ذیحجه) در ماه سرماخیز واقع است به همین روی بر اساس آنچه در نحوه محاسبه روزه یارسان ذکر گردید پنجشنبه ۲۱ ام آذر ماه سال ۱۳۸۷ هجری شمسی برابر با ۲۷ ام ماه سرماخیز سال ۷۵۹ کردی سلطانی برابر با ۱۲ ام ذیحجه سال  ۱۴۲۹ هجری قمری مصادف با نخستین روز نیت مرنوی خاوندکاری می باشد.

در پناه حق باشید .ما را نيز از دعای خود دریغ نفرمائید.

دوشنبه ۲۴ام ماه سرماخيز سال ۷۵۹ كردي گرمسيري سلطاني

|+| نوشته شده توسط آرش در دوشنبه هجدهم آذر 1387  |
 زمان روزه نیت قولطاسی سال 1386 هجری شمسی برابر با 758 کردی سلطانی
یا حق

با سلام خدمت یاران عزیز با توجه به نزدیک شدن به روزه نیت قولطاسی (یارسان ـ اهل حق ) پس از بررسی نتایج رویت هلال از سایتهای هلال ماه (گزارش رصد هلال ماه ذیحجه الحرام 1428 هجری قمری) و مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران و پروژه مشاهدات هلال ماه (Visibility of Thul Hijjah Crescent )نتایج به شرح زیر اعلام می گردد.  

 هلال ماه ذیحجه الحرام پس از غروب خورشید سه شنبه بیست آذر ماه در نقاط مختلف کشور دیده شده است . بنابراین مطابق با آنچه در تقویم ها پیش بینی شده بود روز اول ماه ذیحجه الحرام مصادف با چهارشنبه بیست و یکم آذر سال ۱۳۸۶ هجری شمسی  می باشد .

از طرفی ۱۵ ام این ماه قمری (ذیحجه الحرام) در ماه بفرآور واقع است به همین روی بر اساس آنچه در نحوه محاسبه روزه یارسان ذکر گردید چهارشنبه ۵ ام دی ماه سال ۱۳۸۶ هجری شمسی برابر با ۱۱ ام ماه بفرآور سال ۷۵۸ کردی سلطانی برابر با ۱۵ ام ذیحجه الحرام سال  ۱۴۲۸ هجری قمری مصادف با نخستین روز نیت قولطاسی می باشد.

در ضمن چند روزی است که به منظور ارائه بهینه نرم افزار تقویم کردی گرمسیری سلطانی وب سایتی به همین نام راه اندازی کرده ام . در این وب سایت هر سه ورژن این نرم افزار یعنی فارسی - انگلیسی و سیستم تری به صورت جزء جزء برای دانلود راحتر ارائه گردیده است.لازم به ذکر است مطالب مفید دیگری نیز درباره موضوعات مرتبط  ارائه گردیده و خواهد شد.

وب سایت تقویم کردی گرمسیری سلطانی

در پناه حق باشید .ما را نيز از دعای خود دریغ نفرمائید.

شنبه ۷ام ماه بفرآور سال ۷۵۸ كردي گرمسيري سلطاني

|+| نوشته شده توسط آرش در شنبه یکم دی 1386  |
 زمان روزه نیت مرنوی خاوندکاری سال 1386 هجری شمسی برابر با سال 758 کردی سلطانی
به نام حق

با سلام خدمت یاران عزیز با توجه به نزدیک شدن به نیت مرنوی (مرنو) خاوندکاری (یارسان ـ اهل حق ) پس از بررسی نتایج رویت هلال از سایتهای هلال ماه (گزارشهای رصد هلال شامگاهی ذیقعده 1428) و مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران و پروژه مشاهدات هلال ماه (Visibility of Thul Keadah Crescent) نتایج به شرح زیر اعلام می گردد.  

 هلال ماه ذیقعده الحرام پس از غروب خورشید یکشنبه بیست آبان ماه در نقاط مختلف کشور دیده شده است . بنابراین مطابق با آنچه در تقویم ها پیش بینی شده بود روز اول ماه ذیقعده الحرام مصادف با دوشنبه بیست و یکم آبان سال ۱۳۸۶ هجری شمسی  می باشد .

از طرفی ۱۲ ام این ماه قمری (ذیقعده الحرام) در ماه سرماخیز واقع است به همین روی بر اساس آنچه در نحوه محاسبه روزه یارسان ذکر گردید جمعه ۲ ام آذر ماه سال ۱۳۸۶ هجری شمسی برابر با ۸ ام ماه سرماخیز سال ۷۵۸ کردی سلطانی برابر با ۱۲ ام ذیقعده الحرام سال  ۱۴۲۸ هجری قمری مصادف با نخستین روز نیت مرنوی خاوندکاری می باشد.

در پناه حق باشید .ما را نيز از دعای خود دریغ نفرمائید.

شنبه ۲ ام ماه سرماخيز سال ۷۵۸ كردي گرمسيري سلطاني

|+| نوشته شده توسط آرش در شنبه بیست و ششم آبان 1386  |
 رويت هلال ماه : مباني و مشكلات
یا حق

در راستای مطالب گذشته درباره مسائلی که در تعیین زمان روزه یارسان می باشد بحث درباره رویت هلال ماه یکی از موارد ضروری است ( رجوع به پست نحوه محاسبه روزه یارسان) . به همین دلیل مقاله زیر که در این زمینه به صورت مختصر  توضیحاتی ارائه کرده در اینجا مطرح می گردد. ( این مقاله همانطور که لینک آن در وبلاگ قرار داده شده از سایت آسمان پارس بوده و نوشته  آقای امیر حسن زاده  از مرکز تقویم موسسه ژئو فیزیک دانشگاه تهران می باشد).

بررسي اجمالي رويت هلال ماه و تقويم هجري قمري 

كره ماه تنها قمر زمين است كه در مدت 27.33 روز يك بار به دور زمين گردش مي كند. به اين مدت دوره تناوب نجومي گفته مي شود. در طي اين مدت زمين نيز در مدار خود به دور خورشيد جا به جا مي شود و ماه را به دنبال خود مي كشاند.گردش ماه  موجب مي شود كه ناظر زميني آن را به حالتهاي مختلفي ببيند كه دليل آن تغيير زاويه خورشيد، ماه و زمين است. هنگامي كه ماه بين زمين و خورشيد قرار دارد هيچ بخشي از ماه براي ناظر زميني روشن نيست. اصطلاحا" به اين لحظه مقارنه ماه و خورشيد يا ماه نو گفته مي شود. در واقع مقارنه لحظه تولد ماه است .شايد به نظر برسد كه در هر ماه قمري بايد يك خورشيد گرفتگي داشته باشيم ولي از آنجا كه صفحه مدار ماه با صفحه مدار زمين به دور خورشيد زاويه مي سازد. بنابراين در برخي از موارد سايه ماه از بالا يا پايين صفحه مدار زمين مي گذرد و خورشيد گرفتگي اتفاق نمي افتد. با جابه جا شدن ماه در مدار خود رفته رفته بخشي از آن از خورشيد نور مي گيرد و هلال ماه تشكيل مي شود.

حدود هفتاد سال پيش اخترشناسي فرانسوي به نام «آندره دانژون» نشان داد كه تا زماني كه جدايي زاويه بين ماه و خورشيد به 7 درجه نرسيده است هلال ماه تشكيل نمي شود. او دليل اين حد را پستي و بلندي هاي لبه ماه دانست كه باعث مي شود سايه كوههاي ماه بخشهاي روشن آن را بپوشاند.

با افزايش سن هلال(مدت زمان گذشته از مقارنه) به تدريج هلال ماه ضخيم تر مي شود. حال سوال اينجاست كه در چه زماني هلال ماه قابل مشاهده مي شود؟ براي پاسخ به اين سوال بايد به سراغ ركوردهاي رويت هلال ماه برويم .در شامگاه 28 امرداد 1380 ، حجه الاسلام عليرضا موحدنژاد(عضو هيات علمي دانشگاه صنعتي شريف) موفق شد هلال ماه جمادي الثاني 1422 را با دوربين دوچشمي 150×40 رويت كند. در اين زمان سن هلال 12 ساعت و 15 دقيقه و جدايي زاويه اي آن از خورشيد 7.6 درجه بود به اين ترتيب ركورد رويت هلال ماه را از آن كشورمان شد. در سال بعد مهندس محسن قاضي ميرسعيد هلال بسيار جوان رجب 1423 را با سن 11 ساعت و 40 دقيقه  رويت كرد و ركوردي را به نام خود ثبت كرد و  در اين زمينه موقعيت كشورمان را تثبيت كرد.

عوامل نجومي موثر در رويت هلال ماه

در نگاه اول واضح است كه هر چه سن هلال ماه بيشتر باشد، رويت آن آسان تر است. با افزايش سن هلال ، ماه فرصت بيشتري دارد تا از خورشيد فاصله بگيرد و سطح درخشان آن بيشتر مي شود. اما اين تمام ماجرا نيست و عوامل مختلفي در رويت هلال ماه موثر خواهند بود كه به چند مورد آن اشاره مي شود:

مدت مكث : هلال هاي شامگاهي پس از غروب خورشيد، غروب مي كنند. فاصله زماني بين غروب خورشيد و غروب ماه را مدت مكث مي گويند. هر چه مدت مكث بيشتر باشد ماه مدت بيشتري در آسمان است و آسمان تاريك تر مي شود و امكان رويت فراهم مي شود. البته مدت مكث هلال هاي باريك كمتر از يك ساعت و در برخي از موارد كمتر از 40 دقيقه است. معمولا" چنين هلالهايي بلافاصله پس از غروب خورشيد قابل مشاهده نخواهند بود و رصدگر بايد دقايقي تحمل كند تا شرايط مناسب فراهم شود.

زمان غروب خورشيد : چون هلال ماه شامگاهي پس از غروب خورشيد مشاهده مي شود. هر چه خورشيد ديرتر غروب كند، سن و جدايي زاويه اي هلال افزايش مي يابد. بنابراين هر چه به سمت نواحي غربي برويم شرايط رويت هلال بهتر مي شود.

فاصله ماه از زمين : از آنحاييكه مدار ماه به دور زمين بيضي است بنابراين مطابق قانون دوم كپلر سرعت گردش ماه به دور زمين ثابت نيست. اگر مقارنه زماني اتفاق بيافتد كه ماه در حوالي حضيض مدارش باشد با سرعت بيشتري از خورشيد فاصله مي گيرد و جدايي آن سريع تر افزايش مي يابد. چنين هلالي در مقايسه با هلال ماه هم سن كه در اوج است به مراتب راحت تر رويت مي شود.

 

چرا در تقويم قمري اختلاف ايجاد مي شود ؟

با نگاهي به تاريخ نجوم مشخص مي شود كه بسياري از اقوام از ماه و تشكيل اهله براي تقويم استفاده مي كرده اند. ماه با حركت خود به دور زمين از حالتي به حالت ديگر مي رود. در ابتداي ماه به صورت هلال شامگاهي ديده مي شود، پس از چند روز به تربيع اول مي رسد كه در اين حالت ماه يك چهارم مدار خود را طي كرده است. ماه با پيمودن نصف مدار خود به وضعيتي مي رسد كه تمام سطح روشن آن مقابل زمين است كه به آن ماه  كامل(بدر) مي گوييم.

 

همين مراحل به طور معكوس  تا ماه نو بعدي طي خواهد شد. به فاصله زماني بين دو ماه نو متوالي دوره تناوب هلالي گفته مي شود كه به طور ميانگين 29.53 روز است و طول متوسط يك ماه قمري مي باشد. از آنجا كه طول ماه در تقويم نمي تواند عدد غير صحيح باشد بنابراين هر ماه در تقويم قمري 29 يا 30 روز مي باشد.

در تقويم هجري قمري مورد استفاده كشورهاي اسلامي بر اساس معيارها و ضوابطي 29 يا 30 روزه بودن ماه تعيين مي شود.

مطابق حكم شرعي اگر هلال ماه در شامگاه 29 ام ماه رويت شود، آن ماه به پايان رسيده است و فردا روز اول ماه بعد است ولي اگر هلال ماه در شامگاه روز 29 ام رويت نشد ماه 30 روزه مي باشد. لازم به تاكيد است كه ممكن است تا چند ماه متوالي ماه 29 يا 30 روزه داشته باشيم.

حال سوال اينجاست كه چرا در تقويم هجري قمري اختلاف پيش مي آيد؟

به دليل اهميت نجومي و فقهي پيش بيني رويت هلال ماه همواره مورد توجه منجمين اسلامي بوده است. مشكل تقويم هجري قمري از سه مقوله نجومي ، انساني و فقهي قابل بررسي است. امروزه با وجود نرم افزارهاي نجومي مختلف محاسبه موقعيت و مشخصات ماه كار ساده اي است اما از آنجا كه مسئله رويت يك امر انساني است و بحث رويت امري است كه با توجه به افراد و شرايط مختلف متغير است بنابراين باعث بروز عدم قطعيت در پيش بيني مي شود. اختلاف فتوا  در مورد رويت هلال ماه بحثي است كه مي تواند موجب اختلاف شود. بحثهايي مانند اتحاد افق ، استفاده از ابزار و ... مباحثي هستند كه در مراجع معظم مختلف در مورد آنها اختلاف نظر دارند.

 

امروزه منجمين براي پيش بيني رويت هلال ماه از معيارهاي مختلفي استفاده مي كنند. اين معيارها بر اساس رصدهاي انجام شده طي قرون اخير طراحي شده است. بنابراين تقويم نويس با مقايسه مشخصه هاي نجومي ماه با معيارها و ركوردهاي به دست آمده در مورد رويت هلال ماه اظهار نظر مي كند. هر چند كه معيارهاي رويت هلال اختلافاتي را با يكديگر نشان مي دهند ولي نتايج علمي رصدها باعث مي شود كه خطاي پيش بيني ها به تدريج كاهش يابد.

اما مشكل اصلي وجود ضوابط متفاوت در كشورهاي اسلامي براي شروع ماه مي باشد. به عنوان مثال ملاك كشور عربستان براي شروع ماه رويت هلال نيست. از چند سال پيش مسؤلين كشور عربستان ضابطه اي را براي تقويم ام القري تعيين كرده اند. مطابق آن اگر مقارنه ماه و خورشيد پس از غروب خورشيد اتفاق افتد و در شهر مكه ماه پس از خورشيد غروب كند فرداي آن روز اول ماه بعد مي باشد. اين ضابطه لزوما" به معني رويت پذير بودن هلال ماه نيست. از آنجا كه بسياري از كشورهاي اسلامي از عربستان تبعيت مي كنند. اين امر باعث مي شود كه بين تقويم ما با بسياري از كشورها اختلاف ايجاد شود و گاهي اوقات ممكن است اين اختلاف به دو روز نيز برسد ولي اين به هيچ وجه به اين معني اشكال در تقويم ما نيست.

 

 

                                                     امير حسن زاده

                                                               مركز تقويم موسسه ژئوفيزيك دانشگاه تهران

 


چهارشنبه ۲۶ام ماه خرمانان سال ۷۵۸ کردی گرمسیری سلطانی

|+| نوشته شده توسط آرش در سه شنبه بیستم شهریور 1386  |
 تقویم هجری قمری ( از سایت مرکز تقویم دانشگاه تهران)

یا حق

به نظر می رسد بیان مطالبی درباره تقویم هجری قمری و رویت هلال ماه جهت اطلاع عموم یارسان لازم و ضروری باشد چراکه روشن شدن این مطالب کمک خواهد کرد هنگام تعیین زمان روزه بر اساس قوانین ذکر شده به راحتی خود به نتیجه برسند و یا از اطلاعات نجومی مبنی بر رویت هلال ماه بتوانند به درستی استفاده کنند . مطالب زیر و چند پست آینده هرچند به صورت لینک روزانه در این وبلاگ قرار می گیرد اما برای تاکید و دسترسی آسان در اینجا نیز عینا از سایت مرکز تقویم قرار می گیرد امید است راهگشا باشد .(لازم به یادآوری است  قوانین محاسبه روزه که بر اساس تحقیقات استاد زنده یاد سید خلیل عالی نژاد استخراج شده در یکی از پستهای این وبلاگ ارائه گردیده ضمنا در نرم افزار تقویم کردی گرمسیری سلطانی نیز عینا ارائه گردیده است.)

تقويم هجري قمري

تقويم هجري قمري‌، چهارده قرن تقويم ديني مسلمانان جهان بوده است. از آنجا كه قسمت عمدة وقايع ديني و ملي تاريخمان بر اساس تقويم هجري قمري ضبط و ثبت شده‌، از اين رو آشنايي با اين تقويم‌، بسيار مهم است. تاريخ نويسان و ساير پژوهشگران دربارة چگونگي پيدايي و سير تحول تقويم هجري قمري در بخش‌هاي مختلف جزيره العرب، در 18 سال نخست پس از هجرت پيامبر اكرم(ص) اختلاف نظر دارند. هر يك از اين پژوهشگران با استناد به آيات شريفة قرآن مجيد كه موضوع آن نجوم و تقويم است و نيز به استناد قراردادها، صلح نامه ها، فرامين و نامه‌هاي نوشته شده در اين سال ها و انبوه روايات نقل شده در كتب تاريخ و علوم ديني دورة اسلامي، نظراتي متفاوت و گاه متناقض، اظهار كرده‌اند؛ اما تا كنون‌، هيچ يك از آنها از دايرة فرض و گمان فراتر نرفته‌اند.

تقويم هجري قمري بر دو نوع است: تقويم هجري قمري هلالي و تقويم هجري قمري قراردادي. اصول و پايه‌هاي اساسي اين تقويم ها به شرح زيرند.

تقويم هجري قمري هلالي

تقويم هجري قمري هلالي، تقويم ديني مسلمانان جهان است. مبدأ اين تقويم، اول محرم سالي است كه پيامبر اكرم(ص) از مكة معظمه به مدينة منوره هجرت فرمودند. اين مبدأ قراردادي است و 59 تا 71 شبانه‌روز قبل از تاريخ تقريبي هجرت پيامبر اكرم(ص) اختيار شده است. اسلام شناسان دربارة تاريخ هجرت از 1 تا 13 ربيع الاول 1 هجري قمري اختلاف نظر دارند. اين مبدأ در اغلب كشورهاي اسلامي‌، روز جمعه 1 محرم 1 هجري قمري‌، مطابق 27 تير 1 هجري شمسي و مطابق 16 ژوئية 622 ميلادي (ژولي) اختيار شده است.

سالهاي اين تقويم، شامل 12 ماه قمري هلالي است كه به ‌ترتيب عبارتند از : محرم،صفر،ربيع الاول، ربيع الثاني، جمادي الاول، جمادي الثانيه، رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذيقعده و ذيحجه. تاريخ اول هر ماه با رؤيت هلال ماه نو در شامگاه روز بيست و نهم يا سي اُم ماه قبل ماه‌، به ثبوت مي‌رسد. با اين حساب‌، تعداد شبانه‌روزهاي هر ماه قمري كه برابر با مدت زمان بين دو رؤيت متوالي هلال ماه نو است، 29 يا 30 شبانه‌روز گرفته مي‌شود. در اين تقويم، نوع ماههاي قمري، حقيقي است.

پيش بيني وضعيت رؤيت هلال ماههاي قمري به مقادير مشخصه‌هاي ماه و خورشيد و موقعيت جغرافيايي رصدگر در لحظة غروب خورشيد تاريخ بيست و نهمين روز ماه قبل، بستگي دارد. به عبارت دقيق‌تر، كارشناسان مسائل تقويم هجري قمري‌، براي بررسي وضعيت رؤيت پذيري يا رويت ناپذيري هلال ماههاي قمري در شامگاه بيست و نهمين روز هر ماه قمري در نقطة جغرافيايي مورد نظر، روش علمي تازه اي را به كار مي‌برند. اين روش به اين شرح است كه در مرحلة نخست‌، مشخصه‌هاي ماه و خورشيد را براي لحظة غروب خورشيد بيست و نهمين روز ماه قمري محاسبه مي‌كنند. سپس‌، اين مقادير مشخصه ها را با همة مقادير مشخصه‌هاي متناظرِ آنها بر اساس ركوردهاي جهاني رؤيت هلال ماه، مقايسه مي‌كنند. اين ركوردها، مربوط به رؤيت هلال ماهها از سال 1859 تا زمان حاضر هستند كه به تأييد مراكز نجومي معتبر جهان رسيده‌اند. حالات متفاوتي ممكن است رخ دهد.

كارشناسان بر اساس اين حالات‌، دربارة رؤيت پذيري يا رؤيت‌ناپذيري هلال ماه در شامگاه بيست و نهمين روز هر ماه قمري و در نتيجه، تعيين تاريخ اول هر ماه نو قمري براي آن نقطة جغرافيايي مورد نظر، اظهار نظر مي‌كنند. البته، اين امكان وجود دارد كه هلال ماه نو در مكاني بر روي كرة زمين، دقايقي قبل يا بعد از لحظة غروب خورشيد روزهاي بيست و نهم يا سي اُم رؤيت شود. اين اختلاف يك شبانه‌روز در رؤيت هلال ماههاي قمري، اختلاف يك شبانه‌روز در تقويم هجري قمري هلالي كشورهاي اسلامي را سبب مي‌شود.

طول ماه هلالي

طول ماه هلالي، مدت زمان بين دو لحظة ماه نو نجومي متوالي است. مقدار متوسط طول ماه هلالي از سال 1900 تا 2006 ميلادي، 530589/29 شبانه‌روز يا معادل 29 شبانه‌روز و 12 ساعت و 44 دقيقه و 9/2 ثانيه است. طول ماه هلالي متوسط، ثابت نيست و به علت تاثير عوامل نجومي، به مقدار بسيار كمي تغيير مي‌كند. طول ماه هلالي حقيقي نيز ثابت نيست و به علت تاثير عوامل نجومي‌، به مقدار قابل ملاحظه اي تغيير مي‌كند. از سال 1363 هجري شمسي (مطابق 1984 ميلادي) به بعد، چند تن از پژوهشگران علم نجوم با انجام پژوهشها و محاسبات رايانه اي گسترده دربارة تعداد زيادي از لحظه‌هاي ماه نو نجومي، طول ماههاي هلالي حقيقي و همچنين ‌ترسيم نمودارهاي خاص، به تغييرات دقيق طول ماه هلالي حقيقي، پي برده‌اند. نتايج كارهاي چهارتن از اين پژوهشگران به شرح زيرند:

صياد‌، تغييرات طول ماه هلالي حقيقي را در بازة زماني تقريباً 38 سال شمسي يا در طي 469 طول ماه هلال حقيقي (ماه گَردهاي شمارة 459 تا شمارة 927) كه مربوط به لحظه‌هاي ماه نو نجومي از 28 ژانوية 1960 تا 29 دسامبر 1997 مي‌باشد، مورد بررسي قرار داد و به اين نتيجه رسيد كه طول ماه هلالي حقيقي، در بازة زماني ياد شده‌، بين 29 شبانه‌روز و 6 ساعت و 53 دقيقه (كوتاه‌ترين زمان، مربوط به ماه گرد شمارة 526 با تاريخ ماه نو نجومي 29 ژوئن 1965) تا 29 شبانه‌روز و 19 ساعت و 55 دقيقه (طولاني‌ترين زمان، مربوط به مربوط به ماه گَرد شمارة 631 با تاريخ ماه نو نجومي 24دسامبر 1973) و با دامنة تغييرات 13 ساعت و 2 دقيقه در طرفين مقدار متوسط طول ماه هلالي‌، تغيير مي‌كند. افزون بر اين، دورة تغييرات طول ماه هلالي حقيقي، معادل نيم دورة ساروس(Saros) است. به عبارت دقيق‌تر، پس از سپري شدن 111 يا 112 ماه هلالي‌، طول ماههاي هلالي حقيقي با تغييرات جزيي نسبت به ‌ترتيب دوره‌هاي قبلي، در دوره‌هاي بعدي تكرار مي‌شوند. نيم دوره‌هاي ساروس اول تا چهارم به ‌ترتيب شامل 112، 111‌،112 و 112 ماه هلالي حقيقي است.

ريچارد استفنسن (Richard Stephenson) از دانشگاه دارام (Durham) انگلستان و ليو بائولين (Liu Baolin) از رصدخانة پارپِل مانتِين (Purple Mountain Observatory) چين، تغييرات طول ماه هلالي حقيقي را براي مدت 5000 سال ميلادي (1000 قبل از ميلاد تا 4000 ميلادي) مورد بررسي قرار دادند و به اين نتيجه جالب رسيدند كه طول ماه هلالي حقيقي، در بازة زماني يادشده، بين 29 شبانه‌روز و 6 ساعت و 26 دقيقه (كوتاه‌ترين زمان در سال 302 قبل از ميلاد) تا 29 شبانه‌روز و 20 ساعت و 6 دقيقه (طولاني‌ترين زمان در سال 400 قبل از ميلاد) و با دامنة تغييرات 13 ساعت و 40 دقيقه در طرفين مقدار متوسط طول ماه هلالي، تغيير مي‌كند.

علاء جواد، عضو انجمن منجمين غير حرفه‌اي كويت، تغييرات طول ماه هلالي حقيقي را براي مدت 800 سال ميلادي (1600 تا 2400) مورد بررسي قرار داد و به اين نتيجه جالب رسيد كه طول ماه هلالي حقيقي، در بازة زماني ياد شده، بين 29 شبانه‌روز و 6 ساعت و 31 دقيقه (كوتاه‌ترين زمان با تاريخ ماه نو نجومي 18 ژوئن 1708) تا 29 شبانه‌روز و 19 ساعت و 59 دقيقه (طولاني‌ترين زمان با تاريخ ماه نو نجومي 15 دسامبر 1610) و با دامنة تغييرات 13 ساعت و 28 دقيقه در طرفين مقدار متوسط طول ماه هلالي، تغيير مي‌كند. افزون بر اين، دورة تغييرات طول ماه هلالي حقيقي از دو نوع دوره تشكيل شده است: يكي دورة كوتاه (كمي بيش از 1 سال شمسي، تقريباً معادل 14 ماه هلالي‌، كمينه 13 ماه و بيشينه 18 ماه هلالي) و ديگري دورة طولاني (تقريباً معادل 9 سال شمسي) كه چندين دورة كوتاه ياد شده در درون آن قرار دارد.

طول سال قمري متوسط

طول سال قمري، شامل 12 طول ماه هلالي است. مقدار متوسط طول سال قمري، از سال 1900 تا 2006 ميلادي، 367068/354 شبانه‌روز يا معادل 354 شبانه‌روز و 8 ساعت و 48 دقيقه و 7/34 ثانيه است. طول سال قمري متوسط ثابت نيست و به علت تغييرات بسيار كم طول ماه هلالي متوسط، مقدار آن نيز دستخوش تغييرات بسيار كم است.

تقويم هجري قمري قراردادي

تاريخ نويسان و ساير پژوهشگران، براي سهولت در محاسبات روزمرة تقويم هجري قمري و بر طرف كردن اشكالات ناشي از يك شبانه‌روز اختلاف در تقويم هجري قمري هلالي در كشورهاي اسلامي، از تقويمي به نام«تقويم هجري قمري قراردادي» استفاده مي‌كنند.

مبدأ و نام 12 ماه اين تقويم، همانند تقويم هجري قمري هلالي است. تعداد شبانه‌روز ماههاي اين تقويم، متناوباً 30 و 29 شبانه‌روز است. يعني ماه محرم 30، ماه صفر 29 شبانه‌روز و همين‌طور تا آخر گرفته مي‌شود. توضيح اينكه، تعداد شبانه‌روز ماه ذيحجه در سالهاي عادي 29 و در سالهاي كبيسه 30 شبانه‌روز است. در اين تقويم، نوع ماههاي قمري، قراردادي است.

طول سال قمري قراردادي ( 354 11/30 يا 354/36¯   شبانه‌روز) عدد صحيحي از شبانه‌روز‌هاي كامل نيست. حال آنكه در محاسبات روزمرة تقويم هجري قمري، طول سال با تعداد شبانه‌روزهاي كامل مورد نياز است. از اين رو، تاريخ نويسان و ساير پژوهشگران، براي بر طرف كردن اين مشكل در تقويم هجري قمري قرار دادي از كسر شبانه‌روز طول سال قمري قراردادي طرف نظر مي‌كنند و اين سال 354 شبانه‌روزه را «سال عادي» مي‌نامند. پس از گذشت دو يا سه سال كه مجموع كسور شبانه‌روز طول اين سالها به يك شبانه‌روز مي‌رسد. در اين صورت، يك شبانه‌روز به آخر سال مورد نظر اضافه مي‌كنند و آن سال 355 شبانه‌روز را «سال كبيسه» مي‌نامند.



سالهاي كبيسة دوره 30 سالة قمري نوع
29 26 24 21 18 15 13 10 7 5    1
29 26 24 21 18 16 13 10 7 5    2
دو نوع از معمول‌ترين دوره‌هاي كبيسه 30 ساله قمري

البته، اين نكته مهم را بايد يادآوري كرد كه دورة كبيسة 30 سالة قمري نوع 2 كه توسط عده اي از پژوهشگران در برخي از تقويم‌هاي تطبيقي منتشر شده در جهان، به كار رفته است، به علت فقدان مبناي محاسبات رياضي صحيح، مورد تاييد نگارنده نيست.

دقت تقويم هجري قمري قراردادي

بررسيهاي آماري انجام شده توسط نگارنده در مورد مقايسة داده‌هاي مربوط به روز هفتة اول ماههاي تقويم هجري قمري قراردادي نسبت به روز هفتة اول ماههاي تقويم هجري قمري هلالي در بازة زماني 153 سال هجري قمري (1257 تا 1409) نشان داد كه روز هفتة اول ماههاي تقويم هجري قمري قراردادي در 43/64% با روز هفتة اول ماههاي تقويم هجري قمري هلالي، انطباق دارد. اما در 35/35%يك شبانه‌روز و در 22/0% دو شبانه‌روز خطا دارد.

منابع:

  • صياد، محمدرضا. «تقويم هجري قمري»، ماهنامة نجوم، سال 4‌، شمارة 1، مهر 1373، صفحات 28-29.
  • صياد، محمدرضا. «مدل سازي رياضي براي استخراج تقويم هجري قمري قراردادي»، مجلة تخصصي تاريخ علم، پژوهشكدة تاريخ علم دانشگاه تهران، شماره اول، پاييز 1382، صفحات 27-37.
  •  


    چهارشنبه ۱۹ ام ماه خرمانان سال ۷۵۸ کردی گرمسیری سلطانی

    |+| نوشته شده توسط آرش در چهارشنبه چهاردهم شهریور 1386  |
     ارائه مطالبی درباره گاهشماری در ایران تهیه شده توسط مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران
    یا حق

    به نظر می رسد ارائه مطالبی جامع درباره گاهشماری در ایران در این وبلاگ لازم و ضروری می باشد .

    با توجه به اینکه مطالب مورد نظر طی تحقیقات جامعی توسط مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران انجام شده لینک این تحقیقات در ذیل ارائه می گردد.

    گاهشماری در ایران و گاهشماری محلی تهیه شده توسط مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران

    خالی از لطف نیست یادآوری کنیم مطالبی که درباره تقویم کردی در این تحقیقات ارائه شده کاملا با تحقیقات استاد زنده یاد سید خلیل عالی نژاد مطابقت دارد. بدین شرح که در مورد پیروی قوانین گاهشماری این تقویم از تقویم تکامل یافته یزدگردی (جلالی) و همچنین در مورد مطابقت سالهای کبیسه (آرایه های کبیسه ) با تقویم هجری شمسی اشاره شده است.ضمنا در مورد مبدا این گاهشماری اشاره شده است که در نواحی گوناگون دارای مبداهای متفاوت می باشد و اسامی ماهها نیز برگرفته از نامهای اصیل و محلی کردی می باشد.

    با احترام مجدد به استاد زنده یاد سید خلیل عالی نژاد امید است این مطالب هر چه بیشتر بتواند به جامعه یارسان جهت هماهنگی هر چه بیشتر کمک کند و سبب رفع هر گونه شک و تردید گردد.

    ((تنها تحقیق و تفکر انسان را از تعصب و گمراهی نجات می دهد.))

    در پناه حق باشید .  

    امروز یکشنبه ۲۱ ام ماه ری بندان سال ۷۵۷ کردی سلطانی

    |+| نوشته شده توسط آرش در یکشنبه پانزدهم بهمن 1385  |
     زمان روزه نیت قولطاسی سال 1385 هجری شمسی برابر با سال 757 کردی سلطانی
    به نام حق

    با توجه به نزديک شدن زمان روزه نيت قولطاسي جهت اطمينان عموم يارسان از زمان دقيق اين نيت طي استعلام انجام شده از مرکز تقويم موسسه ژئوفيزيک دانشگاه تهران همچنين با توجه به رصدهاي اعلام شده در چند منطقه از کشور هلال ماه ذيحجه الحرام در تاريخ پنجشنبه ۳۰ ام آذر ماه رويت شده است . بنابراين مطابق با آنچه در تقويم ها پيش بيني گرديده روز اول ماه ذيحجه سال ۱۴۲۷ هجري قمري برابر با اول دي ماه سال ۱۳۸۵ هجري شمسي برابر با ۲۲ ام دسامبر سال ۲۰۰۶ ميلادي مي باشد.

    از طرفی ۱۵ ام این ماه قمری (ذیحجه الحرام) در ماه بفرآور واقع است به همین روی بر اساس آنچه در نحوه محاسبه روزه یارسان ذکر گردید جمعه ۱۵ ام دي ماه سال  ۱۳۸۵هجری شمسی برابر با ۲۱ ام ماه بفرآور سال ۷۵۷ کردی سلطانی برابر با ۱۵ ام ذیحجه الحرام سال  ۱۴۲۷ هجری قمری مصادف با نخستین روز نیت قولطاسي مي باشد.

    نخستین روز نیت قولطاسي: جمعه ۱۵ ام دي ماه ۱۳۸۵  -  ۲۱ ام بفرآور ۷۵۷ کردی سلطانی

    دومین روز نیت قولطاسي:     شنبه ۱۶ ام دي ماه   ۱۳۸۵- ۲۲ ام بفرآور ۷۵۷ کردی سلطانی

    سومین روز نیت قولطاسي : يکشنبه ۱۷ ام دي ماه  ۱۳۸۵ - ۲۳ ام بفرآور ۷۵۷ کردی سلطانی

    امید است این تلاش بدور از هرگونه حب و بغض موجبات هماهنگی مردمان یارسان (اهل حق) را فراهم آورد

    در پناه حق باشید .ما را نيز از دعای خود دریغ نفرمائید.

    دوشنبه ۱۰ ام ماه بفرآور سال ۷۵۷ کردي سلطاني

    |+| نوشته شده توسط آرش در دوشنبه چهارم دی 1385  |
     زمان روزه نیت مرنوی خاوندکاری سال 1385 هجری شمسی برابر با سال 757 کردی سلطانی
    به نام حق

    همانطور که قبلا خدمت عزیزان اعلام گردید جهت اطمینان از زمان روزه نیت مرنوی (مرنو) تصمیم بر آن شد تا از طریق استعلام از مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران اولین روز ماه قمری به طور قطعی مشخص گردد.به همین روی نتیجه استعلام چنین اعلام گردید که هلال ماه ذیقعده الحرام پس از غروب خورشید چهارشنبه اول آذر ماه در نقاط مختلف کشور دیده شده است . بنابراین مطابق با آنچه در تقویم ها پیش بینی شده بود روز اول ماه ذیقعده الحرام مصادف با پنجشنبه دوم آذر ماه سال ۱۳۸۵ هجری شمسی  می باشد .

    از طرفی ۱۲ ام این ماه قمری (ذیقعده الحرام) در ماه سرماخیز واقع است به همین روی بر اساس آنچه در نحوه محاسبه روزه یارسان ذکر گردید دوشنبه ۱۳ ام آذر ماه سال  ۱۳۸۵هجری شمسی برابر با ۱۹ ام ماه سرماخیز سال ۷۵۷ کردی سلطانی برابر با ۱۲ ام ذیقعده الحرام سال  ۱۴۲۷ هجری قمری مصادف است با نخستین روز نیت مرنوی خاوندکاری.

    نخستین روز نیت مرنوی خاوندکاری: دوشنبه ۱۳ ام  آذر   ۱۳۸۵ -  ۱۹ ام سرماخیز ۷۵۷ کردی سلطانی

    دومین روز نیت مرنوی خاوندکاری   : سه شنبه ۱۴ ام آذر  ۱۳۸۵- ۲۰ ام سرماخیز ۷۵۷ کردی سلطانی

    سومین روز نیت مرنوی خاوندکاری : چهارشنبه ۱۵ ام آذر  ۱۳۸۵ - ۲۱ ام سرماخیز ۷۵۷ کردی سلطانی

    امید است این تلاش بدور از هرگونه حب و بغض موجبات هماهنگی مردمان یارسان (اهل حق) را فراهم آورد

    در پناه حق باشید ما را از دعای خود دریغ نفرمائید.

    شنبه ۱۰ ام ماه سرماخیز سال ۷۵۷ کردی سلطانی

    |+| نوشته شده توسط آرش در شنبه چهارم آذر 1385  |
     ارائه نرم افزار تقویم کردی گرمسیری سلطانی در پنجمین سالگرد عروج استاد زنده یاد سید خلیل عالی نژاد

                                                                 به نام حق

    بزرگ بود و از اهالي امروز بود و با تمام افقهاي باز نسبت داشت

     

    بزرگ مردي که در اين عالم خاکي مي زيست اما دل به جغرافياي معنويي فراي زمان داشت. جذبه اش هر فردي را از حرکت وا مي داشت ، کلامش واژه به واژه از ذهنها بيرون نرفت و نخواهد رفت ، ديدگانش همچون شرا بي گيرا آدمي را مست مي کرد و صداي اهوراييش تا مغز استخوان رسوخ کرده وروح آدمي را با نوسان حقاني عالم يکي مي کرد.

    سينه از« آتش دل» او در غم جانانه بسوخت ، « اشک پرده در » سنگ را به لرزه درآورد ، « شوق وصل » هر دل خاموشي را به شوق آورد ، ذکر « علي بود » بر هر زبان جاري شد ، « وفاي عشق او » عشق را به حد نهايي رسانيد ، « مژده ميلاد » عاشقان خسته جان را سرخوش کرد ،« آشنايان ره عشق» به مدد « دست تولا» دلبر حقاني را ناله کردند ، « مولاجانم » « شکرانه» ياران به درگاه حق شد ،« ناله تنبورش » به حقيقت آن آوازها را به خاطر آورد و سرانجام او را به «آئين مستان» به خاک سپردند.

    آري سخن از اوست از سيد وارسته اي که خليل زمان بود و همچون پيران حقاني خود عالي نژاد.

    نه تنها عشق وجود او آتش زير خاکستر يارسان را شعله ور کرد بلکه صداي اهورايي او بر روي تنبور و طمانينه وصلابتش در نواختن، موسيقي عرفاني و مقامي را که مي رفت از يادها خارج شود در ميان اذهان تمام مردمان  زنده و بيدار کرد. او حتي پس از رفتن جان گدازش ، عاشقاني سوخته بر جاي گذاشت که نه از ميان يارسان بودند و نه اسم او را تا قبل از آن شنيده بودند اما با شنيدن صداي او ، شيفته شدند.

    آري زنده ياد سيد خليل عالي نژاد نه تنها باربد و نکيساي زمان خود بود بلکه همچون حکيم ابونصر فارابي محقق و عالمي بود در زمينه هاي مختلف.

    کتاب «تنبور از ديرباز تا کنون» که رساله پايان نامه ايشان جهت دريافت درجه کارشناسي از دانشکده موسيقي دانشگاه هنر تهران مي باشد بي شک اثري بي نظير  ومرجعي کامل براي موسيقي و ساز تنبور مي باشد . ترجمه و تفسير دقيق کلامهايي همچون  بخشي از «کلام حضرت شيخ امير » و «کلام حضرت تيمور بانياران » و مقابله نسخ و ترجمه « کلام حضرت خان الماس » از تحقيقات برجسته  ايشان مي باشد.

    درد دين و علاقه وصف ناپذير او براي خدمت به جامعه يارسان باعث شد تا ايشان حدود 10  سال از عمر گرانبارشان را صرف تحقيق درباره نجوم و گاه شماري کردي مورد نياز جامعه يارسان کنند که نتيجه آن ارائه تقويم کردي گرمسيري سلطاني گرديد که پس از تاييد آن توسط مؤسسه ژئوفيزيک دانشگاه تهران ، اين تقويم هر ساله در تعداد محدودي به چاپ مي رسد. نکته جالب توجه اينکه ارائه اين تقويم باعث شد تا بسياري از مشکلات جامعه اهل حق (يارسان) به خصوص در ارتباط با زمان فريضه روزه برطرف گردد.

    اين حقير کمترين ، تقويم کردي سلطاني  را بسيار بزرگتر از آن ديدم که در تعداد محدودي به چاپ برسد و در اختيار معدود افرادي قرارگيرد. چراکه نه تنها اين تقويم کمک بزرگي است براي رفع نيازهاي جامعه اهل حق بلکه يکي از گاه شماريهاي باستاني ايران را که مي رفت از يادها دور شود دوباره زنده کرد. به همين دليل بر آن شدم تا نرم افزاري تهيه کنم که نه تنها اين تقويم را در ميان جامعه يارسان نهادينه کند بلکه با ارائه آن به همراه تقويم هجري شمسي و تقويم ميلادي موجبات معرفي آن را براي تمام جوامع به خصوص ايرانيان فراهم آورد و به صورت روزانه بر روي کامپيوترهاي شخصي افراد مورد استفاده قرار گيرد.اين نرم افزار در سه نسخه فارسي ، انگليسي و ظاهر شونده در سيستم تري

    ( system tray)  مي باشد . در نسخه هاي فارسي و انگليسي اين نرم افزار علاوه بر آنكه تاريخ روز را به كردي سلطاني ، هجري شمسي و ميلادي ارائه مي دهد ضمنا مي تواند بدرستي تاريخ هاي هجري شمسي و ميلادي را از مبدا اين تقويم كه تولد حضرت سلطان سيد اسحاق برزنجه اي مي باشد تا حدود 2500  سال بعد از آن به تاريخ كردي سلطاني تبديل كند. و نسخه ديگر كه در سيستم تري كامپيوتر ظاهر مي شود با هر بار روشن شدن كامپيوتر ، تاريخ كردي سلطاني و هجري شمسي را به صورت توام در بالني نمايش مي دهد ، ضمنا هر بار كه موس در حين كار با برنامه هاي مختلف ديگر بر روي آيكون اين تقويم برده شود تاريخ كردي سلطاني ديده خواهد شد ، و چندين قابليت ديگر در نسخه هاي مختلف كه از حوصله اين مقاله خارج مي باشد.

    اين حقير بيش از يكسال است كه به صورت متوالي بر روي اين نرم افزار كاركرده ام . نكته مهم و قابل توجه براي تبديل تقويم ميلادي و هجري شمسي به كردي سلطاني محاسبه سالهاي كبيسه مي باشد كه از دير باز تا كنون همواره اين موضوع بحث برانگيز بوده و هست چراكه برخلاف باور عاميانه موجود ، در تقويم هجري شمسي كه بر اساس زمان دقيق نقطه اعتدال بهاري سال تحويل مي گردد ، گاهي به جاي سال چهارم سال پنجم كبيسه خواهد بود همانند فاصله سال 1370 تا 1375 هجري شمسي ، كه به واقع مي توان گفت كه براي مدت زمان بي نهايت محاسبه سالهاي كبيسه قابل پيش بيني نخواهد بود. اما با توجه به مطالعات و تحقيقات انجام شده مي توان اين محاسبات را براي حدود 3000 سال انجام داد كه اين بازه زماني حدودا از 500  سال قبل از مبدا تقويم كردي سلطاني شروع مي گردد ، لذا بازه زماني محاسبات قابل انجام نرم افزار تقويم كردي سلطاني از مبدا اين تقويم تا حدود 2500 سال پس از آن انجام گرفت.

    لازم به ذكر است كه محاسبات نجومي و ارائه فرمول هايي جهت اين محاسبات توسط دكتر Kazimierz.M. Borkowski   ( كازيميرز بركفسكي ) كه عضو سازمان نجوم راديويي ( TCFA ) دانشگاه Nicolaus Copernicus

        ( نيكلاس كاپرنيسز ) مي باشد ، انجام گرفته است. ايشان به عنوان محقق براي حدود 8 سال مسئول انجام مشاهدات رصد خورشيدي (solar observation at 127 Mhz)

    و ارائه آناليزهاي مربوط به آن بودند كه سرانجام منجر به دريافت مدرك Ph.D. ايشان در سال 1980 ميلادي گرديد . از ميان مطالعات مورد علاقه  ايشان مي توان به تقويم ها و زمان هاي نجومي اشاره كرد ، كه از آن جمله طراحي شاخص آفتاب به عنوان وسيله اي براي تشخيص زمان روز و همچنين تهيه آلگوريتم هاي تبديل تقويم هاي گريگوري ، ژولين ، جلالي / فارسي و Julian Day Number  ( شماره  روز ژولين ) قابل ذكر مي باشد. از ديگر فعاليتهاي ايشان مي توان به تقويم هاي نجومي بدنه منظومه شمسي به عنوان مثال محاسبات شروع فصل ها ، صورتهاي منطقه البروج و غيره اشاره كرد.

    ذكر چند نكته درباب اين نرم افزار ضروري به نظر مي رسد . ابتدا اينكه جهت عملكرد صحيح اين نرم افزار به منظور ارائه تاريخ و ساعت روزانه بديهي است كه  بايد تاريخ كامپيوتر كه به صورت ميلادي مي باشد و همچنين ساعت سيستم  به درستي تنظيم گردد.

    نكته  دوم اينكه نسخه انگليسي اين نرم افزار همه ويندوزهاي رايج همانند ( Xp,  2000, 98  ) را پشتيباني مي كند  ولي نسخه فارسي و ظاهر شونده در سيستم تري مسلما فقط در ويندوزهاي Xp  يا 2000 كه زبان فارسي در آنها فعال شده باشد قابل اجرا هستند . ضمنا استفاده توام از هر سه نسخه بر روي يك كاميوتر هيچ مشكلي ايجاد نخواهد كرد .

    نسخه انگليسي اين نرم افزار براي آقاي دكتر كازميرز بركفسكي فرستاده شد و تمام تبديلات، مورد تاييد ايشان قرار گرفت ضمنا قابل توجه است كه تقويم كردي سلطاني براي ايشان بسيار جالب توجه بوده و از حقير خواستند تا اين نرم افزار را جهت استفاده علاقه مندان در سايتي ارائه دهم.در ضمن با توجه به ارائه تقویم هجری شمسی و میلادی در این نرم افزار و امکان تبدیل آنها به یکدیگر به صورت صحیح این نرم افزار جهت استفاده عموم بهینه گردیده است.

    در پايان با احترام مجدد به محضر استاد زنده ياد سيد خليل عالي نژاد ( كه تشكر از ايشان هرگز در مقام اين حقير نيست ) اميد است اين نرم افزار ، تقويم كردي سلطاني را كه تلاشي وصف ناپذير توسط استاد عالي نژاد مي باشد هر چه بيشر توسعه داده و گامي هر چند ناچيز در همانگي جامعه يارسان ، بدور از هر گونه حب و بغض باشد .

     

    خاک پای یارسان  

     

    با کلیک بر روی لینکهای زیر می توانید نسخه

     

    های مختلف این نرم افزار را دانلود کنید 

     

     

    نسخه فارسی نرم افزار تقویم کردی گرمسیری سلطانی

     

    نسخه انگلیسی English version of  Sultani Kurdish Tropical Calendar software

     

    نسخه ظاهر شونده در system tray به زبان فارسی

     

     

    شنبه ۳ ام ماه سرماخیز سال ۷۵۷ کردی سلطانی

                                                                       

                                                                                                                                    

     

     

     

     

     

     

     

     

    |+| نوشته شده توسط آرش در شنبه بیست و هفتم آبان 1385  |
     روزه یارسان (اهل حق) و روئیت هلال ماه نو
    همان طور که در مطلب قبلی توضیح داده شد زمان روزه جامعه یارسان ( اهل حق ) بر اساس روئیت هلال ماه نو تشخیص داده می شود . همچنین در مقدمه  تقویم کردی سلطانی در اولین سال انتشار ( صفحه ۶ - ۷) نیز استاد زنده یاد سید خلیل عالی نژاد به این نکته اشاره فرموده اند که زمان روزه یارسان بر اساس روئیت هلال ماه نو تعیین می گردد .

    بر اساس تحقیقات علمی موجود می توان روز اول ماه را با تقریب بین دو روز متوالی تشخیص داد ، که احتمال یکی از این دو روز بیشتر است و بر اساس همین آلگوریتم روزهای اول ماه قمری در تقویم ایران که توسط مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران تهیه می شود ، تعیین می گردد.اما این روز به طور صد درصد صحیح نمی باشد.به همین دلیل است که به عنوان مثال برای تعیین روز اول ماه رمضان در دو روزی که احتمال روئیت وجود دارد ، گروهی برای رصد هلال ماه نو اقدام می کنند تا بدرستی این روز تعیین گردد.

    خوشبختانه زمان روزه یارسان ۱۲ و ۱۵ ام ماه قمری شروع می شود و از طرفی پس از گذشت روزهای اول ماه، رصد هلال ماه و تعیین عمر آن با دقت بالایی انجام می شود بنابراین روز اول ماه ، را بدرستی می توان تشخیص داد.البته این موضوع تخصصی بوده و به طور حتم بهترین مرجع این تصمیم گیری مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران می باشد .

    به جهت اهمیت زمان روزه یارسان، تصمیم بر آن شد که اگر حق تعالی مدد فرماید از سال جاری پس از گذشت روزهای اول ماه های قمری ،که مصادف با زمان روزه یارسان می باشد ،روز صحیح اول ماه های قمری مورد نظر از مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران استعلام و نتیجه آن در همین وبلاگ برای استفاده تمام یاران عزیز  قرار داده شود . ضمنا چناچه یاران عزیزی که در خارج از ایران زندگی می کنند با Email بنده تماس بگیرند این زمان برای کشور مورد نظر ایشان نیز استعلام می گردد .باشد که موجبات هماهنگی جامعه یارسان بدور از هرگونه حب و بغض فراهم گردد .

    در پناه حق

     چهارشنبه ۳۰ ام ماه گلاریز سال ۷۵۷ کردی سلطانی

    |+| نوشته شده توسط آرش در چهارشنبه بیست و چهارم آبان 1385  |
     نحوه محاسبه روزه يارسان بر اساس تقويم کردي سلطاني (مطابق با نظر زنده ياد سيد خليل عالي نژاد)

    نحوه محاسبه روزه يارسان (اهل حق)

     

    نحوه محاسبه نيّت مرنوي : روز اول نيّت مرنوي مصادف با دوازدهمين روز ماه قمري مي باشد که در ماه سرما خيز واقع مي شود. لذا لازم است تا حداقل دوازده روز  قبل از شروع ماه سرماخيز ، ماه قمري که دوازدهمين روز آن مصادف با يکي از روزهاي ماه سرماخيز( 25 آبان الي 24 آذر ) مي باشد را بر اساس تشخيص رويت هلال ماه بدست آوريم ، اولين روز نيّت مرنوي مصادف با دوازدهم اين ماه قمري مي باشد.

     

    نحوه محاسبه نيّت قولطاس : روز اول نيّت قولطاس  مصادف با پانزدهمين روز ماه قمري مي باشد که در ماه بفرآور واقع مي شود. لذا لازم است تا حداقل پانزده روز  قبل از شروع ماه بفرآور ، ماه قمري که پانزدهمين روز آن مصادف با يکي از روزهاي ماه بفرآور( 25 آذر الي 24 دي ) مي باشد را بر اساس تشخيص رويت هلال ماه بدست آوريم ، اولين روز نيّت قولطاس مصادف با پانزدهم اين ماه قمري مي باشد.

     

    سه شنبه ۲۹ ام ماه گلاريز سال ۷۵۷ کردي سلطاني

     

     

    |+| نوشته شده توسط آرش در سه شنبه بیست و سوم آبان 1385  |
     ارائه نرم افزار تقویم کردی گرمسیری سلطانی همزمان با پنجمین سالگرد درگذشت استاد سید خلیل عالی نژاد
    طبق آنچه قبلا اعلام گردید نرم افزار تقویم کردی سلطانی دراین وبلاگ ارائه خواهد شد .

    اما بدلیل نزدیکی زمان پنجمین سالگرد درگذشت استاد زنده یاد سید خلیل عالی نژاد یعنی ۲۷ آبان جهت احترام به ایشان بر آن شديم تا اين نرم افزار در روز ۲۷ آبان همزمان در وبلاگ و به صورت CD ارائه شود.

                                                                                                                          يا حق

    يکشنبه ۲۰ ام ماه گلاريز سال۷۵۷ کردي سلطاني

    |+| نوشته شده توسط آرش در یکشنبه چهاردهم آبان 1385  |
     تقویم کردی گرمسیری سلطانی از دیدگاه استاد دکتر ایرج ملک پور
    به دلیل واضح نبودن عکس اسکن شده مربوط به دیدگاه دکتر ایرج ملک پور درباره تقویم کردی سلطانی عین مطلب را در این قسمت به صورت تایپ شده در اختیار قرار می دهم.

    وزارت محترم فرهنگ وارشاد اسلامی

    با احترام روزشمار كردي گرمسيري سلطاني تهيه شده

    برپايه برخي اعتقادات فرهنگي و ديني كردها و بر اساس

    يكي از تقويم هاي باستاني ايران گامي مثبت در معرفي

     

    هويت باستاني وفرهنگ غني اين مرز و بوم است. لذا ،

     

    چاپ و انتشار آن را در كنار تقويم رسمي كشور و تقويم هاي

     

    ديگر مستخرج مركز تقويم مؤسسه ژئوفيزيك دانشگاه تهران

     

    توصيه مي نمايد.

     

     

                                               دكتر ايرج ملك پور

                            مركز تقويم مؤسسه ژئوفيزيك دانشگاه تهران

     

    جمعه ۲۷ ام ماه رزبر سال ۷۵۷ کردی سلطانی

    |+| نوشته شده توسط آرش در جمعه بیست و یکم مهر 1385  |
     تقویم کردی سلطانی از دیدگاه استاد دکتر ایرج ملک پور

    تقویم کردی گرمسیری سلطانی از دیدگاه استاد دکتر ایرج ملک پور

    پنجشنبه ۲۶ ام ماه رزبر سال ۷۵۷ کردی سلطانی

    |+| نوشته شده توسط آرش در پنجشنبه بیستم مهر 1385  |
     
     
    بالا